TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:56:00 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 279《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.38 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập sách No. 279《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.38 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第五十五 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ ngũ thập ngũ 　　　　于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 　　　　Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 　　　離世間品第三十八之三 　　　ly thế gian phẩm đệ tam thập bát chi tam 「佛子！菩薩摩訶薩發十種無下劣心。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát phát thập chủng vô hạ liệt tâm 。 何等為十？佛子！菩薩摩訶薩作如是念：『我當降伏一 hà đẳng vi/vì/vị thập ？Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tác như thị niệm ：『ngã đương hàng phục nhất 切天魔及其眷屬。』是為第一無下劣心。 thiết thiên ma cập kỳ quyến thuộc 。』thị vi/vì/vị đệ nhất vô hạ liệt tâm 。 又作是念：『我當悉破一切外道及其邪法。 hựu tác thị niệm ：『ngã đương tất phá nhất thiết ngoại đạo cập kỳ tà pháp 。 』是為第二無下劣心。 』thị vi/vì/vị đệ nhị vô hạ liệt tâm 。 又作是念：『我當於一切眾生善言開諭皆令歡喜。』是為第三無下劣心。 hựu tác thị niệm ：『ngã đương ư nhất thiết chúng sanh thiện ngôn khai dụ giai lệnh hoan hỉ 。』thị vi/vì/vị đệ tam vô hạ liệt tâm 。 又作是念：『我當成滿遍法界一切波羅蜜行。 hựu tác thị niệm ：『ngã đương thành mãn biến Pháp giới nhất thiết Ba-la-mật hạnh/hành/hàng 。 』是為第四無下劣心。 』thị vi/vì/vị đệ tứ vô hạ liệt tâm 。 又作是念：『我當積集一切福德藏。』是為第五無下劣心。 hựu tác thị niệm ：『ngã đương tích tập nhất thiết phước đức tạng 。』thị vi/vì/vị đệ ngũ vô hạ liệt tâm 。 又作是念：『無上菩提廣大難成，我當修行悉令圓滿。 hựu tác thị niệm ：『vô thượng Bồ-đề quảng đại nạn/nan thành ，ngã đương tu hành tất lệnh viên mãn 。 』是為第六無下劣心。 』thị vi/vì/vị đệ lục vô hạ liệt tâm 。 又作是念：『我當以無上教化、無上調伏，教化調伏一切眾生。 hựu tác thị niệm ：『ngã đương dĩ vô thượng giáo hóa 、vô thượng điều phục ，giáo hóa điều phục nhất thiết chúng sanh 。 』是為第七無下劣心。又作是念：『一切世界種種不同， 』thị vi/vì/vị đệ thất vô hạ liệt tâm 。hựu tác thị niệm ：『nhất thiết thế giới chủng chủng bất đồng ， 我當以無量身成等正覺。』是為第八無下劣心。 ngã đương dĩ vô lượng thân thành đẳng chánh giác 。』thị vi/vì/vị đệ bát vô hạ liệt tâm 。 又作是念：『我修菩薩行時， hựu tác thị niệm ：『ngã tu Bồ Tát hạnh thời ， 若有眾生來從我乞手足、耳鼻、血肉、骨髓、妻子、象馬乃至王位， nhược hữu chúng sanh lai tùng ngã khất thủ túc 、nhĩ tỳ 、huyết nhục 、cốt tủy 、thê tử 、tượng mã nãi chí Vương vị ， 如是一切悉皆能捨，不生一念憂悔之心， như thị nhất thiết tất giai năng xả ，bất sanh nhất niệm ưu hối chi tâm ， 但為利益一切眾生，不求果報，以大悲為首， đãn vi/vì/vị lợi ích nhất thiết chúng sanh ，bất cầu quả báo ，dĩ đại bi vi/vì/vị thủ ， 大慈究竟。』是為第九無下劣心。 đại từ cứu cánh 。』thị vi/vì/vị đệ cửu vô hạ liệt tâm 。 又作是念：『三世所有一切諸佛， hựu tác thị niệm ：『tam thế sở hữu nhất thiết chư Phật ， 一切佛法、一切眾生、一切國土、一切世間、一切三世、一切虛空界、一切法 nhất thiết Phật Pháp 、nhất thiết chúng sanh 、nhất thiết quốc độ 、nhất thiết thế gian 、nhất thiết tam thế 、nhất thiết hư không giới 、nhất thiết pháp 界、一切語言施設界、一切寂滅涅槃界， giới 、nhất thiết ngữ ngôn thí thiết giới 、nhất thiết tịch diệt Niết Bàn giới ， 如是一切種種諸法，我當以一念相應慧， như thị nhất thiết chủng chủng chư Pháp ，ngã đương dĩ nhất niệm tướng ứng tuệ ， 悉知悉覺，悉見悉證，悉修悉斷， tất tri tất giác ，tất kiến tất chứng ，tất tu tất đoạn ， 然於其中無分別、離分別、無種種無差別、無功德、無境界、非有非無、 nhiên ư kỳ trung vô phân biệt 、ly phân biệt 、vô chủng chủng vô sái biệt 、vô công đức 、vô cảnh giới 、phi hữu phi vô 、 非一非二。以不二智知一切二， phi nhất phi nhị 。dĩ bất nhị trí tri nhất thiết nhị ， 以無相智知一切相，以無分別智知一切分別， dĩ vô tướng trí tri nhất thiết tướng ，dĩ vô phân biệt trí tri nhất thiết phân biệt ， 以無異智知一切異，以無差別智知一切差別， dĩ vô dị trí tri nhất thiết dị ，dĩ vô sái biệt trí tri nhất thiết sái biệt ， 以無世間智知一切世間，以無世智知一切世， dĩ vô thế gian trí tri nhất thiết thế gian ，dĩ vô thế trí tri nhất thiết thế ， 以無眾生智知一切眾生， dĩ vô chúng sanh trí tri nhất thiết chúng sanh ， 以無執著智知一切執著，以無住處智知一切住處， dĩ vô chấp trước/trứ trí tri nhất thiết chấp trước ，dĩ vô trụ xứ/xử trí tri nhất thiết trụ xứ ， 以無雜染智知一切雜染，以無盡智知一切盡， dĩ vô tạp nhiễm trí tri nhất thiết tạp nhiễm ，dĩ vô tận trí tri nhất thiết tận ， 以究竟法界智於一切世界示現身， dĩ cứu cánh Pháp giới trí ư nhất thiết thế giới thị hiện thân ， 以離言音智示不可說言音，以一自性智入於無自性， dĩ ly ngôn âm trí thị bất khả thuyết ngôn âm ，dĩ nhất tự tánh trí nhập ư vô tự tánh ， 以一境界智現種種境界；知一切法不可說， dĩ nhất cảnh giới trí hiện chủng chủng cảnh giới ；tri nhất thiết pháp bất khả thuyết ， 而現大自在言說， nhi hiện đại tự tại ngôn thuyết ， 證一切智地；為教化調伏一切眾生故，於一切世間示現大神通變化。 chứng nhất thiết trí địa ；vi/vì/vị giáo hóa điều phục nhất thiết chúng sanh cố ，ư nhất thiết thế gian thị hiện Đại thần thông biến hóa 。 』是為第十無下劣心。 』thị vi/vì/vị đệ thập vô hạ liệt tâm 。 佛子！是為菩薩摩訶薩發十種無下劣心。若諸菩薩安住此心， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát phát thập chủng vô hạ liệt tâm 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử tâm ， 則得一切最上無下劣佛法。 tức đắc nhất thiết tối thượng vô hạ liệt Phật Pháp 。 　「佛子！菩薩摩訶薩於阿耨多羅三藐三菩提，有十種如山增上心。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，hữu thập chủng như sơn tăng thượng tâm 。 何等為十？佛子！菩薩摩訶薩常作意勤修一切智法， hà đẳng vi/vì/vị thập ？Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thường tác ý cần tu nhất thiết trí Pháp ， 是為第一如山增上心。 thị vi/vì/vị đệ nhất như sơn tăng thượng tâm 。 恒觀一切法本性空無所得，是為第二如山增上心。 hằng quán nhất thiết pháp bổn tánh không vô sở đắc ，thị vi/vì/vị đệ nhị như sơn tăng thượng tâm 。 願於無量劫行菩薩行，修一切白淨法， nguyện ư vô lượng kiếp hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ，tu nhất thiết bạch tịnh Pháp ， 以住一切白淨法故，知見如來無量智慧， dĩ trụ/trú nhất thiết bạch tịnh Pháp cố ，tri kiến Như Lai vô lượng trí tuệ ， 是為第三如山增上心。為求一切佛法故，等心敬奉諸善知識， thị vi/vì/vị đệ tam như sơn tăng thượng tâm 。vi/vì/vị cầu nhất thiết Phật Pháp cố ，đẳng tâm kính phụng chư thiện tri thức ， 無異希求，無盜法心，唯生尊重，未曾有意， vô dị hy cầu ，vô đạo Pháp tâm ，duy sanh tôn trọng ，vị tằng hữu ý ， 一切所有悉皆能捨，是為第四如山增上心。 nhất thiết sở hữu tất giai năng xả ，thị vi/vì/vị đệ tứ như sơn tăng thượng tâm 。 若有眾生罵辱、毀謗、打棒、屠割，苦其形體， nhược hữu chúng sanh mạ nhục 、hủy báng 、đả bổng 、đồ cát ，khổ kỳ hình thể ， 乃至斷命，如是等事悉皆能受， nãi chí đoạn mạng ，như thị đẳng sự tất giai năng thọ ， 終不因此生動亂心、生瞋害心，亦不退捨大悲弘誓， chung bất nhân thử sanh động loạn tâm 、sanh sân hại tâm ，diệc bất thoái xả đại bi hoằng thệ ， 更令增長無有休息。何以故？菩薩於一切法如實出離， cánh lệnh tăng trưởng vô hữu hưu tức 。hà dĩ cố ？Bồ Tát ư nhất thiết Pháp như thật xuất ly ， 捨成就故；證得一切諸如來法， xả thành tựu cố ；chứng đắc nhất thiết chư Như Lai Pháp ， 忍辱柔和已自在故。是為第五如山增上心。 nhẫn nhục nhu hòa dĩ tự tại cố 。thị vi/vì/vị đệ ngũ như sơn tăng thượng tâm 。 菩薩摩訶薩成就增上大功德， Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu tăng thượng Đại công đức ， 所謂：天增上功德、人增上功德、色增上功德、力增上功德、眷屬增上功德、 sở vị ：Thiên tăng thượng công đức 、nhân tăng thượng công đức 、sắc tăng thượng công đức 、lực tăng thượng công đức 、quyến thuộc tăng thượng công đức 、 欲增上功德、王位增上功德、自在增上功德、 dục tăng thượng công đức 、Vương vị tăng thượng công đức 、tự tại tăng thượng công đức 、 福德增上功德、智慧增上功德。 phước đức tăng thượng công đức 、trí tuệ tăng thượng công đức 。 雖復成就如是功德，終不於此而生染著， tuy phục thành tựu như thị công đức ，chung bất ư thử nhi sanh nhiễm trước ， 所謂：不著味、不著欲、不著財富、不著眷屬；但深樂法， sở vị ：bất trước vị 、bất trước dục 、bất trước tài phú 、bất trước quyến thuộc ；đãn thâm lạc/nhạc Pháp ， 隨法去、隨法住、隨法趣向、隨法究竟， tùy pháp khứ 、tùy pháp trụ/trú 、tùy pháp thú hướng 、tùy pháp cứu cánh ， 以法為依、以法為救、以法為歸、以法為舍， dĩ pháp vi/vì/vị y 、dĩ pháp vi/vì/vị cứu 、dĩ pháp vi/vì/vị quy 、dĩ pháp vi/vì/vị xá ， 守護法、愛樂法、希求法、思惟法。 thủ hộ Pháp 、ái lạc Pháp 、hy cầu Pháp 、tư tánh Pháp 。 佛子！菩薩摩訶薩雖復具受種種法樂，而常遠離眾魔境界。 Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tuy phục cụ thọ/thụ chủng chủng Pháp lạc/nhạc ，nhi thường viễn ly chúng ma cảnh giới 。 何以故？菩薩摩訶薩於過去世發如是心：『我當令一 hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát ư quá khứ thế phát như thị tâm ：『ngã đương lệnh nhất 切眾生皆悉永離眾魔境界，住佛境界故。 thiết chúng sanh giai tất vĩnh ly chúng ma cảnh giới ，trụ/trú Phật cảnh giới cố 。 』是為第六如山增上心。 』thị vi/vì/vị đệ lục như sơn tăng thượng tâm 。 菩薩摩訶薩為求阿耨多羅三藐三菩提， Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị cầu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ， 已於無量阿僧祇劫行菩薩道精勤匪懈， dĩ ư vô lượng a-tăng-kì kiếp hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo tinh cần phỉ giải ， 猶謂：『我今始發阿耨多羅三藐三菩提心。』行菩薩行， do vị ：『ngã kim thủy phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。』hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ， 亦不驚、亦不怖、亦不畏。雖能一念即成阿耨多羅三藐三菩提， diệc bất kinh 、diệc bất bố 、diệc bất úy 。tuy năng nhất niệm tức thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ， 然為眾生故，於無量劫行菩薩行無有休息， nhiên vi/vì/vị chúng sanh cố ，ư vô lượng kiếp hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh vô hữu hưu tức ， 是為第七如山增上心。 thị vi/vì/vị đệ thất như sơn tăng thượng tâm 。 菩薩摩訶薩知一切眾生性不和善，難調難度，不能知恩， Bồ-Tát Ma-ha-tát tri nhất thiết chúng sanh tánh bất hòa thiện ，nạn/nan điều nạn/nan độ ，bất năng trai ân ， 不能報恩，是故為其發大誓願，欲令皆得心意自在， bất năng báo ân ，thị cố vi/vì/vị kỳ phát đại thệ nguyện ，dục lệnh giai đắc tâm ý tự tại ， 所行無礙，捨離惡念，不於他所生諸煩惱， sở hạnh vô ngại ，xả ly ác niệm ，bất ư tha sở sanh chư phiền não ， 是為第八如山增上心。 thị vi/vì/vị đệ bát như sơn tăng thượng tâm 。 菩薩摩訶薩復作是念：『非他令我發菩提心，亦不待人助我修行。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục tác thị niệm ：『phi tha lệnh ngã phát Bồ-đề tâm ，diệc bất đãi nhân trợ ngã tu hành 。 我自發心，集諸佛法，誓期自勉， ngã tự phát tâm ，tập chư Phật Pháp ，thệ kỳ tự miễn ， 盡未來劫行菩薩道，成阿耨多羅三藐三菩提。 tận vị lai kiếp hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo ，thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 是故我今修菩薩行，當淨自心亦淨他心， thị cố ngã kim tu Bồ Tát hạnh ，đương tịnh tự tâm diệc tịnh tha tâm ， 當知自境界亦知他境界，我當悉與三世諸佛境界平等。 đương tri tự cảnh giới diệc tri tha cảnh giới ，ngã đương tất dữ tam thế chư Phật cảnh giới bình đẳng 。 』是為第九如山增上心。 』thị vi/vì/vị đệ cửu như sơn tăng thượng tâm 。 菩薩摩訶薩作如是觀：『無有一法修菩薩行，無有一法滿菩薩行， Bồ-Tát Ma-ha-tát tác như thị quán ：『vô hữu nhất pháp tu Bồ Tát hạnh ，vô hữu nhất pháp mãn Bồ Tát hạnh ， 無有一法教化調伏一切眾生， vô hữu nhất pháp giáo hóa điều phục nhất thiết chúng sanh ， 無有一法供養恭敬一切諸佛， vô hữu nhất pháp cúng dường cung kính nhất thiết chư Phật ， 無有一法於阿耨多羅三藐三菩提已成、今成、當成， vô hữu nhất pháp ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề dĩ thành 、kim thành 、đương thành ， 無有一法已說、今說、當說，說者及法俱不可得， vô hữu nhất pháp dĩ thuyết 、kim thuyết 、đương thuyết ，thuyết giả cập Pháp câu bất khả đắc ， 而亦不捨阿耨多羅三藐三菩提願。 nhi diệc bất xả A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề nguyện 。 』何以故？菩薩求一切法皆無所得，如是出生阿耨多羅三藐三菩提。 』hà dĩ cố ？Bồ Tát cầu nhất thiết pháp giai vô sở đắc ，như thị xuất sanh A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 是故，於法雖無所得，而勤修習增上善業， thị cố ，ư Pháp tuy vô sở đắc ，nhi cần tu tập tăng thượng thiện nghiệp ， 清淨對治，智慧圓滿，念念增長，一切具足。 thanh tịnh đối trì ，trí tuệ viên mãn ，niệm niệm tăng trưởng ，nhất thiết cụ túc 。 其心於此不驚不怖， kỳ tâm ư thử bất kinh bất bố ， 不作是念：『若一切法皆悉寂滅， bất tác thị niệm ：『nhược/nhã nhất thiết pháp giai tất tịch diệt ， 我有何義求於無上菩提之道？』是為第十如山增上心。 ngã hữu hà nghĩa cầu ư vô thượng Bồ-đề chi đạo ？』thị vi/vì/vị đệ thập như sơn tăng thượng tâm 。 佛子！是為菩薩摩訶薩於阿耨多羅三藐三菩提十種如山增上心。 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề thập chủng như sơn tăng thượng tâm 。 若諸菩薩安住其中， nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ， 則得如來無上大智山王增上心。 tức đắc Như Lai vô thượng Đại trí sơn Vương tăng thượng tâm 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種入阿耨多羅三藐三菩提如海智。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng nhập A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề như hải trí 。 何等為十？所謂：入一切無量眾生界，是為第一如海智。 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhập nhất thiết vô lượng chúng sanh giới ，thị vi/vì/vị đệ nhất như hải trí 。 入一切世界而不起分別，是為第二如海智。 nhập nhất thiết thế giới nhi bất khởi phân biệt ，thị vi/vì/vị đệ nhị như hải trí 。 知一切虛空界無量無礙，普入十方一切差別世界網， tri nhất thiết hư không giới vô lượng vô ngại ，phổ nhập thập phương nhất thiết sái biệt thế giới võng ， 是為第三如海智。菩薩摩訶薩善入法界， thị vi/vì/vị đệ tam như hải trí 。Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện nhập Pháp giới ， 所謂：無礙入、不斷入、不常入、無量入、不生入、不滅 sở vị ：vô ngại nhập 、bất đoạn nhập 、bất thường nhập 、vô lượng nhập 、bất sanh nhập 、bất diệt 入、一切入，悉了知故，是為第四如海智。 nhập 、nhất thiết nhập ，tất liễu tri cố ，thị vi/vì/vị đệ tứ như hải trí 。 菩薩摩訶薩於過去、未來、現在諸佛、菩薩、法師、聲 Bồ-Tát Ma-ha-tát ư quá khứ 、vị lai 、hiện tại chư Phật 、Bồ Tát 、Pháp sư 、thanh 聞、獨覺及一切凡夫所集善根已集、現集、當 văn 、độc giác cập nhất thiết phàm phu sở tập thiện căn dĩ tập 、hiện tập 、đương 集， tập ， 三世諸佛於阿耨多羅三藐三菩提已成、今成、當成所有善根， tam thế chư Phật ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề dĩ thành 、kim thành 、đương thành sở hữu thiện căn ， 三世諸佛說法調伏一切眾生已說、今說、當說所有善根， tam thế chư Phật thuyết Pháp điều phục nhất thiết chúng sanh dĩ thuyết 、kim thuyết 、đương thuyết sở hữu thiện căn ， 於彼一切皆悉了知，深信隨喜，願樂修習，無有厭足， ư bỉ nhất thiết giai tất liễu tri ，thâm tín tùy hỉ ，nguyện lạc/nhạc tu tập ，vô hữu yếm túc ， 是為第五如海智。 thị vi/vì/vị đệ ngũ như hải trí 。 菩薩摩訶薩於念念中入過去世不可說劫，於一劫中，或百億佛出世， Bồ-Tát Ma-ha-tát ư niệm niệm trung nhập quá khứ thế bất khả thuyết kiếp ，ư nhất kiếp trung ，hoặc bách ức Phật xuất thế ， 或千億佛出世，或百千億佛出世， hoặc thiên ức Phật xuất thế ，hoặc bách thiên ức Phật xuất thế ， 或無數、或無量、或無邊、或無等、或不可數、或不可稱、或不 hoặc vô số 、hoặc vô lượng 、hoặc vô biên 、hoặc vô đẳng 、hoặc bất khả số 、hoặc bất khả xưng 、hoặc bất 可思、或不可量、或不可說、或不可說不可說， khả tư 、hoặc bất khả lượng 、hoặc bất khả thuyết 、hoặc bất khả thuyết bất khả thuyết ， 超過算數諸佛世尊出興于世， siêu quá toán số chư Phật Thế tôn xuất hưng vu thế ， 及彼諸佛道場眾會聲聞、菩薩說法調伏， cập bỉ chư Phật đạo tràng chúng hội Thanh văn 、Bồ-tát thuyết Pháp điều phục ， 一切眾生壽命延促，法住久近， nhất thiết chúng sanh thọ mạng duyên xúc ，pháp trụ cửu cận ， 如是一切悉皆明見；如一劫，一切諸劫皆亦如是。 như thị nhất thiết tất giai minh kiến ；như nhất kiếp ，nhất thiết chư kiếp giai diệc như thị 。 其無佛劫所有眾生，有於阿耨多羅三藐三菩提種諸善根， kỳ vô Phật kiếp sở hữu chúng sanh ，hữu ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề chủng chư thiện căn ， 亦悉了知；若有眾生善根熟已， diệc tất liễu tri ；nhược hữu chúng sanh thiện căn thục dĩ ， 於未來世當得見佛，亦悉了知。 ư vị lai thế đương đắc kiến Phật ，diệc tất liễu tri 。 如是觀察過去世不可說不可說劫，心無厭足，是為第六如海智。 như thị quan sát quá khứ thế bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp ，tâm Vô yếm túc ，thị vi/vì/vị đệ lục như hải trí 。 菩薩摩訶薩入未來世， Bồ-Tát Ma-ha-tát nhập vị lai thế ， 觀察分別一切諸劫無量無邊，知何劫有佛，何劫無佛， quan sát phân biệt nhất thiết chư kiếp vô lượng vô biên ，tri hà kiếp hữu Phật ，hà kiếp vô Phật ， 何劫有幾如來出世，一一如來名號何等，住何世界， hà kiếp hữu kỷ Như Lai xuất thế ，nhất nhất Như Lai danh hiệu hà đẳng ，trụ/trú hà thế giới ， 世界名何，度幾眾生，壽命幾時。如是觀察， thế giới danh hà ，độ kỷ chúng sanh ，thọ mạng kỷ thời 。như thị quan sát ， 盡未來際皆悉了知，不可窮盡而無厭足， tận vị lai tế giai tất liễu tri ，bất khả cùng tận nhi Vô yếm túc ， 是為第七如海智。菩薩摩訶薩入現在世觀察思惟， thị vi/vì/vị đệ thất như hải trí 。Bồ-Tát Ma-ha-tát nhập hiện tại thế quan sát tư tánh ， 於念念中普見十方無邊品類不可說世界， ư niệm niệm trung phổ kiến thập phương vô biên phẩm loại bất khả thuyết thế giới ， 皆有諸佛於無上菩提已成、今成、當成， giai hữu chư Phật ư vô thượng Bồ-đề dĩ thành 、kim thành 、đương thành ， 往詣道場菩提樹下，坐吉祥草，降伏魔軍， vãng nghệ đạo tràng Bồ-đề thụ hạ ，tọa cát tường thảo ，hàng phục ma quân ， 成阿耨多羅三藐三菩提；從此起已，入於城邑， thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ；tòng thử khởi dĩ ，nhập ư thành ấp ， 昇天宮殿，說微妙法，轉大法輪，示現神通， thăng Thiên cung điện ，thuyết vi diệu Pháp ，chuyển Đại Pháp luân ，thị hiện thần thông ， 調伏眾生，乃至付囑阿耨多羅三藐三菩提法， điều phục chúng sanh ，nãi chí phó chúc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề Pháp ， 捨於壽命，入般涅槃；入涅槃已， xả ư thọ mạng ，nhập Bát Niết Bàn ；nhập Niết Bàn dĩ ， 結集法藏令久住世，莊嚴佛塔種種供養。 kết/kiết tập pháp tạng lệnh cửu trụ thế ，trang nghiêm Phật tháp chủng chủng cúng dường 。 亦見彼世界所有眾生，值佛聞法，受持諷誦，憶念思惟， diệc kiến bỉ thế giới sở hữu chúng sanh ，trị Phật văn Pháp ，thọ trì phúng tụng ，ức niệm tư tánh ， 增長慧解。如是觀察普遍十方， tăng trưởng tuệ giải 。như thị quan sát phổ biến thập phương ， 而於佛法無有錯謬。 nhi ư Phật Pháp vô hữu thác/thố mậu 。 何以故？菩薩摩訶薩了知諸佛皆悉如夢，而能往詣一切佛所恭敬供養。菩薩爾時， hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát liễu tri chư Phật giai tất như mộng ，nhi năng vãng nghệ nhất thiết Phật sở cung kính cúng dường 。Bồ Tát nhĩ thời ， 不著自身、不著諸佛、不著世界、不著眾會、不 bất trước tự thân 、bất trước chư Phật 、bất trước thế giới 、bất trước chúng hội 、bất 著說法、不著劫數，然見佛聞法，觀察世界， trước/trứ thuyết Pháp 、bất trước kiếp số ，nhiên kiến Phật văn pháp ，quan sát thế giới ， 入諸劫數，無有厭足，是為第八如海智。 nhập chư kiếp số ，vô hữu yếm túc ，thị vi/vì/vị đệ bát như hải trí 。 菩薩摩訶薩於不可說不可說劫一一劫中， Bồ-Tát Ma-ha-tát ư bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp nhất nhất kiếp trung ， 供養恭敬不可說不可說無量諸佛， cúng dường cung kính bất khả thuyết bất khả thuyết vô lượng chư Phật ， 示現自身歿此生彼，以出過三界一切供具而為供養， thị hiện tự thân một thử sanh bỉ ，dĩ xuất quá/qua tam giới nhất thiết cung cụ nhi vi cúng dường ， 并及供養菩薩、聲聞、一切大眾；一一如來般涅 tinh cập cúng dường Bồ Tát 、Thanh văn 、nhất thiết Đại chúng ；nhất nhất Như Lai ba/bát niết 槃後，皆以無上供具供養舍利， bàn hậu ，giai dĩ vô thượng cung cụ cúng dường xá lợi ， 及廣行惠施滿足眾生。 cập quảng hạnh/hành/hàng huệ thí mãn túc chúng sanh 。 佛子！菩薩摩訶薩以不可思議心、不求報心、究竟心、饒益心， Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ ất khả tư nghị tâm 、bất cầu báo tâm 、cứu cánh tâm 、nhiêu ích tâm ， 於不可說不可說劫，為阿耨多羅三藐三菩提故，供養諸佛， ư bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp ，vi/vì/vị A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề cố ，cúng dường chư Phật ， 饒益眾生，護持正法，開示演說， nhiêu ích chúng sanh ，hộ trì chánh pháp ，khai thị diễn thuyết ， 是為第九如海智。 thị vi/vì/vị đệ cửu như hải trí 。 菩薩摩訶薩於一切佛所、一切菩薩所、一切法師所， Bồ-Tát Ma-ha-tát ư nhất thiết Phật sở 、nhất thiết Bồ Tát sở 、nhất thiết pháp sư sở ， 一向專求菩薩所說法、菩薩所學法、菩薩所教法、菩薩修行法、菩薩清淨法、菩 nhất hướng chuyên cầu Bồ Tát sở thuyết pháp 、Bồ Tát sở học Pháp 、Bồ Tát sở giáo Pháp 、Bồ Tát tu hành Pháp 、Bồ Tát thanh tịnh Pháp 、bồ 薩成熟法、菩薩調伏法、菩薩平等法、菩薩出 tát thành thục Pháp 、Bồ Tát điều phục Pháp 、Bồ Tát bình đẳng pháp 、Bồ Tát xuất 離法、菩薩總持法；得此法已，受持讀誦， ly Pháp 、Bồ Tát tổng Trì Pháp ；đắc thử pháp dĩ ，thọ trì đọc tụng ， 分別解說，無有厭足；令無量眾生，於佛法中， phân biệt giải thuyết ，vô hữu yếm túc ；lệnh vô lượng chúng sanh ，ư Phật Pháp trung ， 發一切智相應心，入真實相， phát nhất thiết trí tướng ứng tâm ，nhập chân thật tướng ， 於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。 ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề đắc Bất-thoái-chuyển 。 菩薩如是於不可說不可說劫無有厭足，是為第十如海智。 Bồ Tát như thị ư bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp vô hữu yếm túc ，thị vi/vì/vị đệ thập như hải trí 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種入阿耨多羅三藐三菩提如海 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng nhập A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề như hải 智。若諸菩薩安住此法， trí 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則得一切諸佛無上大智慧海。 tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng Đại trí tuệ hải 。 　「佛子！菩薩摩訶薩於阿耨多羅三藐三菩提，有十種如寶住。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，hữu thập chủng như bảo trụ/trú 。 何等為十？佛子！菩薩摩訶薩悉能往詣無數世界諸如來所， hà đẳng vi/vì/vị thập ？Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tất năng vãng nghệ vô số thế giới chư Như Lai sở ， 瞻覲頂禮，承事供養，是為第一如寶住。 chiêm cận đảnh lễ ，thừa sự cúng dường ，thị vi/vì/vị đệ nhất như bảo trụ/trú 。 於不思議諸如來所，聽聞正法，受持憶念，不令忘失， ư bất tư nghị chư Như Lai sở ，thính văn chánh pháp ，thọ trì ức niệm ，bất lệnh vong thất ， 分別思惟，覺慧增長，如是所作充滿十方， phân biệt tư tánh ，giác tuệ tăng trưởng ，như thị sở tác sung mãn thập phương ， 是為第二如寶住。於此剎歿，餘處現生， thị vi/vì/vị đệ nhị như bảo trụ/trú 。ư thử sát một ，dư xứ hiện sanh ， 而於佛法無所迷惑，是為第三如寶住。 nhi ư Phật Pháp vô sở mê hoặc ，thị vi/vì/vị đệ tam như bảo trụ/trú 。 知從一法出一切法，而能各各分別演說， tri tùng nhất pháp xuất nhất thiết pháp ，nhi năng các các phân biệt diễn thuyết ， 以一切法種種義究竟皆是一義故，是為第四如寶住。 dĩ nhất thiết pháp chủng chủng nghĩa cứu cánh giai thị nhất nghĩa cố ，thị vi/vì/vị đệ tứ như bảo trụ/trú 。 知厭離煩惱，知止息煩惱，知防護煩惱， tri yếm ly phiền não ，tri chỉ tức phiền não ，tri phòng hộ phiền não ， 知除斷煩惱，修菩薩行不證實際，究竟到於實際彼岸， tri trừ đoạn phiền não ，tu Bồ Tát hạnh bất chứng thật tế ，cứu cánh đáo ư thật tế bỉ ngạn ， 方便善巧，善學所學，令往昔願行皆得成滿， phương tiện thiện xảo ，thiện học sở học ，lệnh vãng tích nguyện hạnh giai đắc thành mãn ， 身不疲倦，是為第五如寶住。 thân bất bì quyện ，thị vi/vì/vị đệ ngũ như bảo trụ/trú 。 知一切眾生心所分別皆無處所， tri nhất thiết chúng sanh tâm sở phân biệt giai vô xứ sở ， 而亦說有種種方處；雖無分別、無所造作， nhi diệc thuyết hữu chủng chủng phương xứ/xử ；tuy vô phân biệt 、vô sở tạo tác ， 為欲調伏一切眾生而有修行、而有所作，是為第六如寶住。 vi/vì/vị dục điều phục nhất thiết chúng sanh nhi hữu tu hành 、nhi hữu sở tác ，thị vi/vì/vị đệ lục như bảo trụ/trú 。 知一切法皆同一性，所謂：無性，無種種性，無無量性， tri nhất thiết pháp giai đồng nhất tánh ，sở vị ：Vô tánh ，vô chủng chủng tánh ，vô vô lượng tánh ， 無可算數性，無可稱量性，無色無相， vô khả toán số tánh ，vô khả xưng lượng tánh ，vô sắc vô tướng ， 若一若多皆不可得， nhược/nhã nhất nhược/nhã đa giai bất khả đắc ， 而決定了知此是諸佛法、此是菩薩法、此是獨覺法、此是聲聞法、此是凡夫法、此 nhi quyết định liễu tri thử thị chư Phật Pháp 、thử thị Bồ Tát Pháp 、thử thị độc giác Pháp 、thử thị thanh văn Pháp 、thử thị phàm phu Pháp 、thử 是善法、此是不善法、此是世間法、此是出世 thị thiện Pháp 、thử thị bất thiện pháp 、thử thị thế gian pháp 、thử thị xuất thế 間法、此是過失法、此是無過失法、此是有漏 gian Pháp 、thử thị quá thất Pháp 、thử thị vô quá thất Pháp 、thử thị hữu lậu 法、此是無漏法， Pháp 、thử thị vô lậu Pháp ， 乃至此是有為法、此是無為法，是為第七如寶住。 nãi chí thử thị hữu vi Pháp 、thử thị vô vi/vì/vị Pháp ，thị vi/vì/vị đệ thất như bảo trụ/trú 。 菩薩摩訶薩求佛不可得、求菩薩不可得、求法不可得、求眾生不可 Bồ-Tát Ma-ha-tát cầu Phật bất khả đắc 、cầu Bồ Tát bất khả đắc 、cầu Pháp bất khả đắc 、cầu chúng sanh bất khả 得，而亦不捨調伏眾生令於諸法成正覺願。 đắc ，nhi diệc bất xả điều phục chúng sanh lệnh ư chư pháp thành chánh giác nguyện 。 何以故？菩薩摩訶薩善巧觀察， hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện xảo quan sát ， 知一切眾生分別，知一切眾生境界， tri nhất thiết chúng sanh phân biệt ，tri nhất thiết chúng sanh cảnh giới ， 方便化導令得涅槃；為欲滿足化眾生願，熾然修行菩薩行故。 phương tiện hóa đạo lệnh đắc Niết Bàn ；vi/vì/vị dục mãn túc hóa chúng sanh nguyện ，sí nhiên tu hành Bồ Tát hạnh cố 。 是為第八如寶住。 thị vi/vì/vị đệ bát như bảo trụ/trú 。 菩薩摩訶薩知善巧說法、示現涅槃，為度眾生所有方便， Bồ-Tát Ma-ha-tát tri thiện xảo thuyết Pháp 、thị hiện Niết-Bàn ，vi/vì/vị độ chúng sanh sở hữu phương tiện ， 一切皆是心想建立，非是顛倒，亦非虛誑。 nhất thiết giai thị tâm tưởng kiến lập ，phi thị điên đảo ，diệc phi hư cuống 。 何以故？菩薩了知一切諸法三世平等、如如不動、實際無住， hà dĩ cố ？Bồ Tát liễu tri nhất thiết chư pháp tam thế bình đẳng 、như như bất động 、thật tế vô trụ ， 不見有一眾生已受化、今受化、當受化， bất kiến hữu nhất chúng sanh dĩ thọ/thụ hóa 、kim thọ/thụ hóa 、đương thọ/thụ hóa ， 亦自了知無所修行， diệc tự liễu tri vô sở tu hành ， 無有少法若生若滅而可得者，而依於一切法，令所願不空。 vô hữu thiểu Pháp nhược/nhã sanh nhược/nhã diệt nhi khả đắc giả ，nhi y ư nhất thiết Pháp ，lệnh sở nguyện bất không 。 是為第九如寶住。 thị vi/vì/vị đệ cửu như bảo trụ/trú 。 菩薩摩訶薩於不思議無量諸佛一一佛所，聞不可說不可說授記法，名號各異， Bồ-Tát Ma-ha-tát ư bất tư nghị vô lượng chư Phật nhất nhất Phật sở ，văn bất khả thuyết bất khả thuyết thọ kí Pháp ，danh hiệu các dị ， 劫數不同；從於一劫乃至不可說不可說劫常 kiếp số bất đồng ；tùng ư nhất kiếp nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp thường 如是聞，聞已修行，不驚不怖，不迷不惑， như thị văn ，văn dĩ tu hành ，bất kinh bất bố ，bất mê bất hoặc ， 知如來智不思議故，如來授記言無二故， tri Như Lai trí bất tư nghị cố ，Như Lai thọ kí ngôn vô nhị cố ， 自身行願殊勝力故， tự thân hạnh nguyện thù thắng lực cố ， 隨應受化令成阿耨多羅三藐三菩提滿等法界一切願故， tùy ưng thọ/thụ hóa lệnh thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề mãn đẳng Pháp giới nhất thiết nguyện cố ， 是為第十如寶住。 thị vi/vì/vị đệ thập như bảo trụ/trú 。 佛子！是為菩薩摩訶薩於阿耨多羅三藐三菩提十種如寶住。若諸菩薩安住此法， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề thập chủng như bảo trụ/trú 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則得諸佛無上大智慧寶。 tức đắc chư Phật vô thượng đại trí tuệ bảo 。 　「佛子！菩薩摩訶薩發十種如金剛大乘誓願心。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát phát thập chủng như Kim cương Đại-Thừa thệ nguyện tâm 。 何等為十？佛子！菩薩摩訶薩作如是念：『一切諸法，無有邊際， hà đẳng vi/vì/vị thập ？Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tác như thị niệm ：『nhất thiết chư pháp ，vô hữu biên tế ， 不可窮盡。我當以盡三世智，普皆覺了， bất khả cùng tận 。ngã đương dĩ tận tam thế trí ，phổ giai giác liễu ， 無有遺餘。』是為第一如金剛大乘誓願心。 vô hữu di dư 。』thị vi/vì/vị đệ nhất như Kim cương Đại-Thừa thệ nguyện tâm 。 菩薩摩訶薩又作是念：『於一毛端處有無量無邊眾生， Bồ-Tát Ma-ha-tát hựu tác thị niệm ：『ư nhất mao đoan xứ/xử hữu vô lượng vô biên chúng sanh ， 何況一切法界！我當皆以無上涅槃而滅度 hà huống nhất thiết pháp giới ！ngã đương giai dĩ vô thượng Niết Bàn nhi diệt độ 之。』是為第二如金剛大乘誓願心。 chi 。』thị vi/vì/vị đệ nhị như Kim cương Đại-Thừa thệ nguyện tâm 。 菩薩摩訶薩又作是念：『十方世界，無量無邊，無有齊限， Bồ-Tát Ma-ha-tát hựu tác thị niệm ：『thập phương thế giới ，vô lượng vô biên ，vô hữu tề hạn ， 不可窮盡。我當以諸佛國土最上莊嚴， bất khả cùng tận 。ngã đương dĩ chư Phật quốc độ tối thượng trang nghiêm ， 莊嚴如是一切世界，所有莊嚴皆悉真實。 trang nghiêm như thị nhất thiết thế giới ，sở hữu trang nghiêm giai tất chân thật 。 』是為第三如金剛大乘誓願心。 』thị vi/vì/vị đệ tam như Kim cương Đại-Thừa thệ nguyện tâm 。 菩薩摩訶薩又作是念：『一切眾生，無量無邊，無有齊限， Bồ-Tát Ma-ha-tát hựu tác thị niệm ：『nhất thiết chúng sanh ，vô lượng vô biên ，vô hữu tề hạn ， 不可窮盡。我當以一切善根，迴向於彼無上智光， bất khả cùng tận 。ngã đương dĩ nhất thiết thiện căn ， hồi hướng ư bỉ vô thượng trí quang ， 照曜於彼。』是為第四如金剛大乘誓願心。 chiếu diệu ư bỉ 。』thị vi/vì/vị đệ tứ như Kim cương Đại-Thừa thệ nguyện tâm 。 菩薩摩訶薩又作是念：『一切諸佛，無量無邊， Bồ-Tát Ma-ha-tát hựu tác thị niệm ：『nhất thiết chư Phật ，vô lượng vô biên ， 無有齊限，不可窮盡。我當以所種善根迴向供養， vô hữu tề hạn ，bất khả cùng tận 。ngã đương dĩ sở chủng thiện căn hồi hướng cúng dường ， 悉令周遍，無所闕少， tất lệnh chu biến ，vô sở khuyết thiểu ， 然後我當成阿耨多羅三藐三菩提。』是為第五如金剛大乘誓願心。 nhiên hậu ngã đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。』thị vi/vì/vị đệ ngũ như Kim cương Đại-Thừa thệ nguyện tâm 。 佛子！菩薩摩訶薩見一切佛， Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến nhất thiết Phật ， 聞所說法生大歡喜，不著自身，不著佛身， văn sở thuyết pháp sanh đại hoan hỉ ，bất trước tự thân ，bất trước Phật thân ， 解如來身非實非虛、非有非無、非性非無性、非色非無色、非相 giải Như Lai thân phi thật phi hư 、phi hữu phi vô 、phi tánh phi Vô tánh 、phi sắc phi vô sắc 、phi tướng 非無相、非生非滅，實無所有，亦不壞有。 phi vô tướng 、phi sanh phi diệt ，thật vô sở hữu ，diệc bất hoại hữu 。 何以故？不可以一切性相而取著故。 hà dĩ cố ？bất khả dĩ nhất thiết tánh tướng nhi thủ trước cố 。 是為第六如金剛大乘誓願心。佛子！菩薩摩訶薩， thị vi/vì/vị đệ lục như Kim cương Đại-Thừa thệ nguyện tâm 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ， 或有眾生訶罵毀呰、撾打楚撻，或截手足， hoặc hữu chúng sanh ha mạ hủy 呰、qua đả sở thát ，hoặc tiệt thủ túc ， 或割耳鼻，或挑其目，或級其頭；如是一切皆能忍受， hoặc cát nhĩ tỳ ，hoặc thiêu kỳ mục ，hoặc cấp kỳ đầu ；như thị nhất thiết giai năng nhẫn thọ ， 終不因此生恚害心。 chung bất nhân thử sanh khuể hại tâm 。 於不可說不可說無央數劫修菩薩行，攝受眾生恒無廢捨。 ư bất khả thuyết bất khả thuyết vô ương sổ kiếp tu Bồ Tát hạnh ，nhiếp thọ chúng sanh hằng vô phế xả 。 何以故？菩薩摩訶薩已善觀察一切諸法無有二 hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ thiện quan sát nhất thiết chư pháp vô hữu nhị 相，心不動亂，能捨自身忍其苦故。 tướng ，tâm bất động loạn ，năng xả tự thân nhẫn kỳ khổ cố 。 是為第七如金剛大乘誓願心。 thị vi/vì/vị đệ thất như Kim cương Đại-Thừa thệ nguyện tâm 。 佛子！菩薩摩訶薩又作是念：『未來世劫，無量無邊，無有齊限， Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hựu tác thị niệm ：『vị lai thế kiếp ，vô lượng vô biên ，vô hữu tề hạn ， 不可窮盡。我當盡彼劫，於一世界， bất khả cùng tận 。ngã đương tận bỉ kiếp ，ư nhất thế giới ， 行菩薩道教化眾生；如一世界， hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo giáo hóa chúng sanh ；như nhất thế giới ， 盡法界、虛空界、一切世界悉亦如是，而心不驚、不怖、不畏。 tận Pháp giới 、hư không giới 、nhất thiết thế giới tất diệc như thị ，nhi tâm bất kinh 、bất bố 、bất úy 。 何以故？為菩薩道法應如是，為一切眾生而修行故。 hà dĩ cố ？vi/vì/vị Bồ Tát đạo Pháp ưng như thị ，vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh nhi tu hành cố 。 』是為第八如金剛大乘誓願心。 』thị vi/vì/vị đệ bát như Kim cương Đại-Thừa thệ nguyện tâm 。 佛子！菩薩摩訶薩又作是念：『阿耨多羅三藐三菩提以心為本， Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hựu tác thị niệm ：『 A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề dĩ tâm vi/vì/vị bổn ， 心若清淨，則能圓滿一切善根， tâm nhược/nhã thanh tịnh ，tức năng viên mãn nhất thiết thiện căn ， 於佛菩提必得自在，欲成阿耨多羅三藐三菩提隨意即成。 ư Phật Bồ-đề tất đắc tự tại ，dục thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề tùy ý tức thành 。 若欲除斷一切取緣，住一向道，我亦能得， nhược/nhã dục trừ đoạn nhất thiết thủ duyên ，trụ/trú nhất hướng đạo ，ngã diệc năng đắc ， 而我不斷，為欲究竟佛菩提故， nhi ngã bất đoạn ，vi/vì/vị dục cứu cánh Phật Bồ-đề cố ， 亦不即證無上菩提。何以故？為滿本願， diệc bất tức chứng vô thượng Bồ-đề 。hà dĩ cố ？vi/vì/vị mãn Bổn Nguyện ， 盡一切世界行菩薩行化眾生故。』是為第九如金剛大乘誓願心。 tận nhất thiết thế giới hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh hóa chúng sanh cố 。』thị vi/vì/vị đệ cửu như Kim cương Đại-Thừa thệ nguyện tâm 。 佛子！菩薩摩訶薩知佛不可得、菩提不可得、菩 Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tri Phật bất khả đắc 、Bồ-đề bất khả đắc 、bồ 薩不可得、一切法不可得、眾生不可得、心不 tát bất khả đắc 、nhất thiết pháp bất khả đắc 、chúng sanh bất khả đắc 、tâm bất 可得、行不可得、過去不可得、未來不可得、現 khả đắc 、hạnh/hành/hàng bất khả đắc 、quá khứ bất khả đắc 、vị lai bất khả đắc 、hiện 在不可得、一切世間不可得、有為無為不可 tại bất khả đắc 、nhất thiết thế gian bất khả đắc 、hữu vi vô vi ất khả 得。 đắc 。 菩薩如是寂靜住、甚深住、寂滅住、無諍住、無言住、無二住、無等住、自性住、如理住、 Bồ Tát như thị tịch tĩnh trụ/trú 、thậm thâm trụ 、tịch diệt trụ/trú 、vô tránh trụ/trú 、vô ngôn trụ/trú 、vô nhị trụ/trú 、vô đẳng trụ/trú 、tự tánh trụ/trú 、như lý trụ/trú 、 解脫住、涅槃住、實際住，而亦不捨一切大願， giải thoát trụ 、Niết-Bàn trụ/trú 、thật tế trụ ，nhi diệc bất xả nhất thiết đại nguyện ， 不捨薩婆若心，不捨菩薩行，不捨教化眾生， bất xả Tát bà nhã tâm ，bất xả Bồ Tát hạnh ，bất xả giáo hóa chúng sanh ， 不捨諸波羅蜜，不捨調伏眾生， bất xả chư Ba-la-mật ，bất xả điều phục chúng sanh ， 不捨承事諸佛，不捨演說諸法，不捨莊嚴世界。 bất xả thừa sự chư Phật ，bất xả diễn thuyết chư Pháp ，bất xả trang nghiêm thế giới 。 何以故？菩薩摩訶薩發大願故，雖復了達一切法相， hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát phát đại nguyện cố ，tuy phục liễu đạt nhất thiết pháp tướng ， 大慈悲心轉更增長，無量功德皆具修行， đại từ bi tâm chuyển cánh tăng trưởng ，vô lượng công đức giai cụ tu hành ， 於諸眾生心不捨離。 ư chư chúng sanh tâm bất xả ly 。 何以故？『一切諸法皆無所有，凡夫愚迷不知不覺，我當令彼悉得開悟， hà dĩ cố ？『nhất thiết chư pháp giai vô sở hữu ，phàm phu ngu mê bất tri bất giác ，ngã đương lệnh bỉ tất đắc khai ngộ ， 於諸法性分明照了。 ư chư pháp tánh phân minh chiếu liễu 。 』何以故？『一切諸佛安住寂滅，而以大悲心， 』hà dĩ cố ？『nhất thiết chư Phật an trụ tịch diệt ，nhi dĩ đại bi tâm ， 於諸世間說法教化曾無休息。 ư chư thế gian thuyết Pháp giáo hóa tằng vô hưu tức 。 我今云何而捨大悲？又我先發廣大誓願心，發決定利益一切眾生心， ngã kim vân hà nhi xả đại bi ？hựu ngã tiên phát quảng đại thệ nguyện tâm ，phát quyết định lợi ích nhất thiết chúng sanh tâm ， 發積集一切善根心，發安住善巧迴向心， phát tích tập nhất thiết thiện căn tâm ，phát an trụ thiện xảo hồi hướng tâm ， 發出生甚深智慧心，發含受一切眾生， phát xuất sanh thậm thâm trí tuệ tâm ，phát hàm thọ/thụ nhất thiết chúng sanh ， 心發於一切眾生平等心；作真實語、不虛誑語， tâm phát ư nhất thiết chúng sanh bình đẳng tâm ；tác chân thật ngữ 、bất hư cuống ngữ ， 願與一切眾生無上大法，願不斷一切諸佛種性。 nguyện dữ nhất thiết chúng sanh vô thượng đại pháp ，nguyện bất đoạn nhất thiết chư Phật chủng tánh 。 今一切眾生未得解脫、未成正覺、未具佛法，大願未滿， kim nhất thiết chúng sanh vị đắc giải thoát 、vị thành chánh giác 、vị cụ Phật Pháp ，đại nguyện vị mãn ， 云何而欲捨離大悲？』是為第十如金剛大乘誓願 vân hà nhi dục xả ly đại bi ？』thị vi/vì/vị đệ thập như Kim cương Đại-Thừa thệ nguyện 心。 tâm 。 佛子！是為菩薩摩訶薩發十種如金剛大乘誓願心。若諸菩薩安住此法， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát phát thập chủng như Kim cương Đại-Thừa thệ nguyện tâm 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則得如來金剛性無上大神通智　「佛子！菩薩摩訶薩有十 tức đắc Như Lai Kim cương tánh vô thượng đại thần thông trí 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập 種大發起。 chủng Đại phát khởi 。 何等為十？佛子！菩薩摩訶薩作如是念：『我當供養恭敬一切諸佛。 hà đẳng vi/vì/vị thập ？Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tác như thị niệm ：『ngã đương cúng dường cung kính nhất thiết chư Phật 。 』是為第一大發起。又作是念：『我當長養一切菩薩所有善根。 』thị vi/vì/vị đệ nhất Đại phát khởi 。hựu tác thị niệm ：『ngã đương trường/trưởng dưỡng nhất thiết Bồ Tát sở hữu thiện căn 。 』是為第二大發起。 』thị vi/vì/vị đệ nhị Đại phát khởi 。 又作是念：『我當於一切如來般涅槃後，莊嚴佛塔， hựu tác thị niệm ：『ngã đương ư nhất thiết Như Lai Bát Niết Bàn hậu ，trang nghiêm Phật tháp ， 以一切華、一切鬘、一切香、一切塗香、一切末香、一切衣、一切蓋、一 dĩ nhất thiết hoa 、nhất thiết man 、nhất thiết hương 、nhất thiết đồ hương 、nhất thiết mạt hương 、nhất thiết y 、nhất thiết cái 、nhất 切幢、一切幡而供養之，受持守護彼佛正法。 thiết tràng 、nhất thiết phan/phiên nhi cúng dường chi ，thọ trì thủ hộ bỉ Phật chánh pháp 。 』是為第三大發起。 』thị vi/vì/vị đệ tam đại phát khởi 。 又作是念：『我當教化調伏一切眾生，令得阿耨多羅三藐三菩提。 hựu tác thị niệm ：『ngã đương giáo hóa điều phục nhất thiết chúng sanh ，lệnh đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 』是為第四大發起。 』thị vi/vì/vị đệ tứ đại phát khởi 。 又作是念：『我當以諸佛國土無上莊嚴，而以莊嚴一切世界。 hựu tác thị niệm ：『ngã đương dĩ chư Phật quốc độ vô thượng trang nghiêm ，nhi dĩ trang nghiêm nhất thiết thế giới 。 』是為第五大發起。又作是念：『我當發大悲心，為一眾生， 』thị vi/vì/vị đệ ngũ đại phát khởi 。hựu tác thị niệm ：『ngã đương phát đại bi tâm ，vi/vì/vị nhất chúng sanh ， 於一切世界， ư nhất thiết thế giới ， 一一各盡未來際劫行菩薩行；如為一眾生，為一切眾生悉亦如是， nhất nhất các tận vị lai tế kiếp hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ；như vi/vì/vị nhất chúng sanh ，vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh tất diệc như thị ， 皆令得佛無上菩提，乃至不生一念疲懈。 giai lệnh đắc Phật vô thượng Bồ-đề ，nãi chí bất sanh nhất niệm bì giải 。 』是為第六大發起。又作是念：『彼諸如來無量無邊， 』thị vi/vì/vị đệ lục đại phát khởi 。hựu tác thị niệm ：『bỉ chư Như Lai vô lượng vô biên ， 我當於一如來所，經不思議劫恭敬供養；如於一如來， ngã đương ư nhất Như Lai sở ，Kinh bất tư nghị kiếp cung kính cúng dường ；như ư nhất Như Lai ， 於一切如來悉亦如是。』是為第七大發起。 ư nhất thiết Như Lai tất diệc như thị 。』thị vi/vì/vị đệ thất đại phát khởi 。 菩薩摩訶薩又作是念：『彼諸如來滅度之後， Bồ-Tát Ma-ha-tát hựu tác thị niệm ：『bỉ chư Như Lai diệt độ chi hậu ， 我當為一一如來所有舍利各起寶塔， ngã đương vi/vì/vị nhất nhất Như Lai sở hữu xá lợi các khởi bảo tháp ， 其量高廣與不可說諸世界等；造佛形像亦復如是， kỳ lượng cao quảng dữ bất khả thuyết chư thế giới đẳng ；tạo Phật hình tượng diệc phục như thị ， 於不可思議劫以一切寶幢、幡蓋、香華、衣服 ư bất khả tư nghị kiếp dĩ nhất thiết bảo tràng 、phan cái 、hương hoa 、y phục 而為供養，不生一念厭倦之心。 nhi vi cúng dường ，bất sanh nhất niệm yếm quyện chi tâm 。 為成就佛法故，為供養諸佛故，為教化眾生故， vi/vì/vị thành tựu Phật Pháp cố ，vi/vì/vị cúng dường chư Phật cố ，vi/vì/vị giáo hóa chúng sanh cố ， 為護持正法開示演說故。』是為第八大發起。 vi/vì/vị hộ trì chánh pháp khai thị diễn thuyết cố 。』thị vi/vì/vị đệ bát đại phát khởi 。 菩薩摩訶薩又作是念：『我當以此善根成無上菩提， Bồ-Tát Ma-ha-tát hựu tác thị niệm ：『ngã đương dĩ thử thiện căn thành vô thượng Bồ-đề ， 得入一切諸如來地，與一切如來體性平等。 đắc nhập nhất thiết chư Như Lai địa ，dữ nhất thiết Như Lai thể tánh bình đẳng 。 』是為第九大發起。 』thị vi/vì/vị đệ cửu Đại phát khởi 。 菩薩摩訶薩復作是念：『我當成正覺已，於一切世界不可說劫，演說正法， Bồ-Tát Ma-ha-tát phục tác thị niệm ：『ngã đương thành chánh giác dĩ ，ư nhất thiết thế giới bất khả thuyết kiếp ，diễn thuyết Chánh Pháp ， 示現不可思議自在神通， thị hiện bất khả tư nghị tự tại thần thông ， 身、語及意不生疲倦，不離正法。以佛力所持故， thân 、ngữ cập ý bất sanh bì quyện ，bất ly chánh pháp 。dĩ Phật lực sở trì cố ， 為一切眾生勤行大願故，大慈為首故，大悲究竟故， vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh cần hạnh/hành/hàng đại nguyện cố ，đại từ vi/vì/vị thủ cố ，đại bi cứu cánh cố ， 達無相法故，住真實語故， đạt vô tướng Pháp cố ，trụ/trú chân thật ngữ cố ， 證一切法皆寂滅故；知一切眾生悉不可得而亦不違諸業所作故， chứng nhất thiết pháp giai tịch diệt cố ；tri nhất thiết chúng sanh tất bất khả đắc nhi diệc bất vi chư nghiệp sở tác cố ， 與三世佛同一體故，周遍法界、虛空界故， dữ tam thế Phật đồng nhất thể cố ，chu biến pháp giới 、hư không giới cố ， 通達諸法無相故，成就不生不滅故， thông đạt chư Pháp vô tướng cố ，thành tựu bất sanh bất diệt cố ， 具足一切佛法故，以大願力調伏眾生， cụ túc nhất thiết Phật Pháp cố ，dĩ đại nguyện lực điều phục chúng sanh ， 作大佛事無有休息。』是為第十大發起。 tác Đại Phật sự vô hữu hưu tức 。』thị vi/vì/vị đệ thập Đại phát khởi 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種大發起。若諸菩薩安住此法， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng Đại phát khởi 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則不斷菩薩行，具足如來無上大智。 tức bất đoạn Bồ Tát hạnh ，cụ túc Như Lai vô thượng đại trí 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種究竟大事。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng cứu cánh Đại sự 。 何等為十？所謂：恭敬供養一切如來究竟大事；隨所念眾生悉能救護 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：cung kính cúng dường nhất thiết Như Lai cứu cánh Đại sự ；tùy sở niệm chúng sanh tất năng cứu hộ 究竟大事；專求一切佛法究竟大事；積集一 cứu cánh Đại sự ；chuyên cầu nhất thiết Phật Pháp cứu cánh Đại sự ；tích tập nhất 切善根究竟大事；思惟一切佛法究竟大事； thiết thiện căn cứu cánh Đại sự ；tư tánh nhất thiết Phật Pháp cứu cánh Đại sự ； 滿足一切誓願究竟大事；成就一切菩薩行 mãn túc nhất thiết thệ nguyện cứu cánh Đại sự ；thành tựu nhất thiết Bồ Tát hạnh 究竟大事；奉事一切善知識究竟大事；往詣 cứu cánh Đại sự ；phụng sự nhất thiết thiện tri thức cứu cánh Đại sự ；vãng nghệ 一切世界諸如來所究竟大事；聞持一切諸 nhất thiết thế giới chư Như Lai sở cứu cánh Đại sự ；văn trì nhất thiết chư 佛正法究竟大事。是為十。 Phật chánh pháp cứu cánh Đại sự 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住此法， nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則得阿耨多羅三藐三菩提大智慧究竟事。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種不壞信。 tức đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề đại trí tuệ cứu cánh sự 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng bất hoại tín 。 何等為十？所謂：於一切佛不壞信；於一切佛法不壞 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：ư nhất thiết Phật bất hoại tín ；ư nhất thiết Phật Pháp bất hoại 信；於一切聖僧不壞信；於一切菩薩不壞信； tín ；ư nhất thiết Thánh Tăng bất hoại tín ；ư nhất thiết Bồ Tát bất hoại tín ； 於一切善知識不壞信；於一切眾生不壞信； ư nhất thiết thiện tri thức bất hoại tín ；ư nhất thiết chúng sanh bất hoại tín ； 於一切菩薩大願不壞信；於一切菩薩行不壞 ư nhất thiết Bồ Tát đại nguyện bất hoại tín ；ư nhất thiết Bồ Tát hạnh bất hoại 信；於恭敬供養一切諸佛不壞信；於菩薩巧密 tín ；ư cung kính cúng dường nhất thiết chư Phật bất hoại tín ；ư Bồ Tát xảo mật 方便教化調伏一切眾生不壞信。是為十。 phương tiện giáo hóa điều phục nhất thiết chúng sanh bất hoại tín 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住此法， nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則得諸佛無上大智慧不壞信。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種得授記。 tức đắc chư Phật vô thượng đại trí tuệ bất hoại tín 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng đắc thọ kí 。 何等為十？所謂：內有甚深解得授記；能隨順起菩 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nội hữu thậm thâm giải đắc thọ kí ；năng tùy thuận khởi bồ 薩諸善根得授記；修廣大行得授記；現前得 tát chư thiện căn đắc thọ kí ；tu quảng đại hạnh/hành/hàng đắc thọ kí ；hiện tiền đắc 授記；不現前得授記；因自心證菩提得授記； thọ kí ；bất hiện tiền đắc thọ kí ；nhân tự tâm chứng Bồ-đề đắc thọ kí ； 成就忍得授記；教化調伏眾生得授記；究竟 thành tựu nhẫn đắc thọ kí ；giáo hóa điều phục chúng sanh đắc thọ kí ；cứu cánh 一切劫數得授記；一切菩薩行自在得授記。 nhất thiết kiếp số đắc thọ kí ；nhất thiết Bồ Tát hạnh tự tại đắc thọ kí 。 是為十。若諸菩薩安住此法， thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則於一切諸佛所而得授記。 tức ư nhất thiết chư Phật sở nhi đắc thọ kí 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種善根迴向，菩薩由此能以一切善根悉皆迴向。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thiện căn hồi hướng ，Bồ Tát do thử năng dĩ nhất thiết thiện căn tất giai hồi hướng 。 何等為十？所謂：以我善根同善知識願，如是成就， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：dĩ ngã thiện căn đồng thiện tri thức nguyện ，như thị thành tựu ， 莫別成就；以我善根同善知識心，如是成就， mạc biệt thành tựu ；dĩ ngã thiện căn đồng thiện tri thức tâm ，như thị thành tựu ， 莫別成就；以我善根同善知識行，如是成就， mạc biệt thành tựu ；dĩ ngã thiện căn đồng thiện tri thức hạnh/hành/hàng ，như thị thành tựu ， 莫別成就；以我善根同善知識善根， mạc biệt thành tựu ；dĩ ngã thiện căn đồng thiện tri thức thiện căn ， 如是成就，莫別成就；以我善根同善知識平等， như thị thành tựu ，mạc biệt thành tựu ；dĩ ngã thiện căn đồng thiện tri thức bình đẳng ， 如是成就，莫別成就；以我善根同善知識念， như thị thành tựu ，mạc biệt thành tựu ；dĩ ngã thiện căn đồng thiện tri thức niệm ， 如是成就，莫別成就；以我善根同善知識清淨， như thị thành tựu ，mạc biệt thành tựu ；dĩ ngã thiện căn đồng thiện tri thức thanh tịnh ， 如是成就，莫別成就；以我善根同善知識所住， như thị thành tựu ，mạc biệt thành tựu ；dĩ ngã thiện căn đồng thiện tri thức sở trụ ， 如是成就， như thị thành tựu ， 莫別成就；以我善根同善知識成滿，如是成就， mạc biệt thành tựu ；dĩ ngã thiện căn đồng thiện tri thức thành mãn ，như thị thành tựu ， 莫別成就；以我善根同善知識不壞，如是成就，莫別成就。是為十。 mạc biệt thành tựu ；dĩ ngã thiện căn đồng thiện tri thức bất hoại ，như thị thành tựu ，mạc biệt thành tựu 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住此法，則得無上善根迴向。 nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc vô thượng thiện căn hồi hướng 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種得智慧。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng đắc trí tuệ 。 何等為十？所謂：於施自在得智慧；深解一切佛法得智慧；入如來 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：ư thí tự tại đắc trí tuệ ；thâm giải nhất thiết Phật Pháp đắc trí tuệ ；nhập Như Lai 無邊智得智慧；於一切問答中能斷疑得智 vô biên trí đắc trí tuệ ；ư nhất thiết vấn đáp trung năng đoạn nghi đắc trí 慧；入於智者義得智慧；深解一切如來於一 tuệ ；nhập ư trí giả nghĩa đắc trí tuệ ；thâm giải nhất thiết Như Lai ư nhất 切佛法中言音善巧得智慧；深解於諸佛所 thiết Phật Pháp trung ngôn âm thiện xảo đắc trí tuệ ；thâm giải ư chư Phật sở 種少善根必能滿足一切白淨法獲如來無 chủng thiểu thiện căn tất năng mãn túc nhất thiết bạch tịnh Pháp hoạch Như Lai vô 量智得智慧；成就菩薩不思議住得智慧；於 lượng trí đắc trí tuệ ；thành tựu Bồ Tát bất tư nghị trụ/trú đắc trí tuệ ；ư 一念中悉能往詣不可說佛剎得智慧；覺一 nhất niệm trung tất năng vãng nghệ bất khả thuyết Phật sát đắc trí tuệ ；giác nhất 切佛菩提、入一切法界聞持一切佛所說法、 thiết Phật Bồ-đề 、nhập nhất thiết pháp giới văn trì nhất thiết Phật sở thuyết pháp 、 深入一切如來種種莊嚴言音得智慧。 thâm nhập nhất thiết Như Lai chủng chủng trang nghiêm ngôn âm đắc trí tuệ 。 是為十。若諸菩薩安住此法， thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則得一切諸佛無上現證智。 tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng hiện chứng trí 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種發無量無邊廣大心。何等為十？所謂：於一切諸佛所， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng phát vô lượng vô biên quảng đại tâm 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：ư nhất thiết chư Phật sở ， 發無量無邊廣大心；觀一切眾生界， phát vô lượng vô biên quảng đại tâm ；quán nhất thiết chúng sanh giới ， 發無量無邊廣大心；觀一切剎、一切世、一切法界， phát vô lượng vô biên quảng đại tâm ；quán nhất thiết sát 、nhất thiết thế 、nhất thiết pháp giới ， 發無量無邊廣大心；觀察一切法皆如虛空， phát vô lượng vô biên quảng đại tâm ；quan sát nhất thiết pháp giai như hư không ， 發無量無邊廣大心；觀察一切菩薩廣大行， phát vô lượng vô biên quảng đại tâm ；quan sát nhất thiết Bồ Tát quảng đại hạnh/hành/hàng ， 發無量無邊廣大心；正念三世一切諸佛， phát vô lượng vô biên quảng đại tâm ；chánh niệm tam thế nhất thiết chư Phật ， 發無量無邊廣大心；觀不思議諸業果報， phát vô lượng vô biên quảng đại tâm ；quán bất tư nghị chư nghiệp quả báo ， 發無量無邊廣大心；嚴淨一切佛剎， phát vô lượng vô biên quảng đại tâm ；nghiêm tịnh nhất thiết Phật sát ， 發無量無邊廣大心；遍入一切諸佛大會， phát vô lượng vô biên quảng đại tâm ；biến nhập nhất thiết chư Phật đại hội ， 發無量無邊廣大心；觀察一切如來妙音，發無量無邊廣大心。 phát vô lượng vô biên quảng đại tâm ；quan sát nhất thiết Như Lai Diệu-Âm ，phát vô lượng vô biên quảng đại tâm 。 是為十。若諸菩薩安住此心， thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử tâm ， 則得一切佛法無量無邊廣大智慧海。 tức đắc nhất thiết Phật Pháp vô lượng vô biên quảng đại trí tuệ hải 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種伏藏。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng phục tạng 。 何等為十？所謂：知一切法是起功德行藏；知一切法是正思惟藏；知一切法是陀 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：tri nhất thiết pháp thị khởi công đức hạnh/hành/hàng tạng ；tri nhất thiết pháp thị chánh tư duy tạng ；tri nhất thiết pháp thị đà 羅尼照明藏；知一切法是辯才開演藏；知一 La ni chiếu minh tạng ；tri nhất thiết pháp thị biện tài khai diễn tạng ；tri nhất 切法是不可說善覺真實藏；知一切佛自在 thiết Pháp thị bất khả thuyết thiện giác chân thật tạng ；tri nhất thiết Phật tự tại 神通是觀察示現藏；知一切法是善巧出生 thần thông thị quan sát thị hiện tạng ；tri nhất thiết pháp thị thiện xảo xuất sanh 平等藏；知一切法是常見一切諸佛藏；知一 bình đẳng tạng ；tri nhất thiết pháp thị thường kiến nhất thiết chư Phật tạng ；tri nhất 切不思議劫是善了皆如幻住藏；知一切諸 thiết bất tư nghị kiếp thị thiện liễu giai như huyễn trụ/trú tạng ；tri nhất thiết chư 佛菩薩是發生歡喜淨信藏。是為十。 Phật Bồ-tát thị phát sanh hoan hỉ tịnh tín tạng 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住此法，則得一切諸佛無上智慧法藏， nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng trí tuệ Pháp tạng ， 悉能調伏一切眾生。 tất năng điều phục nhất thiết chúng sanh 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種律儀。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng luật nghi 。 何等為十？所謂：於一切佛法不生誹謗律儀；於一切佛所信樂心不可壞律儀；於 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：ư nhất thiết Phật Pháp bất sanh phỉ báng luật nghi ；ư nhất thiết Phật sở tín lạc/nhạc tâm bất khả hoại luật nghi ；ư 一切菩薩所起尊重恭敬律儀；於一切善知 nhất thiết Bồ Tát sở khởi tôn trọng cung kính luật nghi ；ư nhất thiết thiện tri 識所終不捨愛樂心律儀；於一切聲聞、獨覺 thức sở chung bất xả ái lạc tâm luật nghi ；ư nhất thiết Thanh văn 、độc giác 不生憶念心律儀；遠離一切退菩薩道律儀； bất sanh ức niệm tâm luật nghi ；viễn ly nhất thiết thoái Bồ Tát đạo luật nghi ； 不起一切損害眾生心律儀；修一切善根皆 bất khởi nhất thiết tổn hại chúng sanh tâm luật nghi ；tu nhất thiết thiện căn giai 令究竟律儀；於一切魔悉能降伏律儀；於一 lệnh cứu cánh luật nghi ；ư nhất thiết ma tất năng hàng phục luật nghi ；ư nhất 切波羅蜜皆令滿足律儀。是為十。 thiết Ba-la-mật giai lệnh mãn túc luật nghi 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住此法，則得無上大智律儀。 nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc vô thượng đại trí luật nghi 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種自在。何等為十？所謂：命自在， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng tự tại 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：mạng tự tại ， 於不可說劫住壽命故；心自在， ư bất khả thuyết kiếp trụ/trú thọ mạng cố ；tâm tự tại ， 智慧能入阿僧祇諸三昧故；資具自在， trí tuệ năng nhập a-tăng-kì chư tam muội cố ；tư cụ tự tại ， 能以無量莊嚴莊嚴一切世界故；業自在，隨時受報故；受生自在， năng dĩ vô lượng trang nghiêm trang nghiêm nhất thiết thế giới cố ；nghiệp tự tại ，tùy thời thọ/thụ báo cố ；thọ sanh tự tại ， 於一切世界示現受生故；解自在， ư nhất thiết thế giới thị hiện thọ sanh cố ；giải tự tại ， 於一切世界見佛充滿故；願自在， ư nhất thiết thế giới kiến Phật sung mãn cố ；nguyện tự tại ， 隨欲隨時於諸剎中成正覺故；神力自在， tùy dục tùy thời ư chư sát trung thành chánh giác cố ；thần lực tự tại ， 示現一切大神變故；法自在，示現無邊諸法門故；智自在， thị Hiện-Nhất-Thiết Đại thần biến cố ；pháp tự tại ，thị hiện vô biên chư Pháp môn cố ；trí tự tại ， 於念念中示現如來十力、無畏、成正覺故。是為十。 ư niệm niệm trung thị hiện Như Lai thập lực 、vô úy 、thành chánh giác cố 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住此法， nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則得圓滿一切諸佛諸波羅蜜智慧神力菩提自在。 tức đắc viên mãn nhất thiết chư Phật chư Ba-la-mật trí tuệ thần lực Bồ-đề tự tại 。 大方廣佛華嚴經卷第五十五 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ ngũ thập ngũ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:56:24 2008 ============================================================